VI Certamen Nacional de Pintura Rápida de Brañosera

A lo largo de la jornada del domingo ha tenido lugar en Brañosera la VI edición del Certamen Nacional de Pintura Rápida “Fuero de Brañosera”, organizado por el Grupo Muriel con la colaboración del Ayuntamiento de Brañosera.

Una jornada protagonizada por la continua e intensa cortina de agua que caía desde primeras horas de la mañana y que seguro que va a contribuir al afloramiento de las esperadas setas de otoño en los hayedos y robledales que rodean la población.

La jornada lluviosa que complicaba en cierto modo la labor de pintores venidos de distintos lugares de nuestra geografía nacional, pero que, por otro lado, aportaba bellas estampas de otoño por las calles de una de las poblaciones de Primer Municipio de España.

Con un vencedor del Certamen procedente de la Comunidad Autónoma Vasca, Eduardo Alsasua, los premios 2º, 3º y 4º correspondían respectivamente a Iker Mugarra, Antón Urreisti y Pedro Barrio.

Ana Pastor, Pio Garcia-Escudero y Silvia Clemente en el 40 Aniversario de la Constitución en Brañosera

Ana Pastor, Pio Garcia-Escudero y Silvia Clemente en el 40 Aniversario de la Constitución en Brañosera

Palencia, 4 oct (EFE).- La celebración del Fuero de Brañosera (Palencia), reconocido como el primer municipio de España con la carta puebla otorgada en el año 824, arranca el 5 de octubre con un homenaje al 40 aniversario de la Constitución de 1978 en el que participarán la presidenta del Congreso, Ana Pastor, el presidente del Senado, Pío García-Escudero y la presidenta de las Cortes de Castilla y León Silvia Clemente.

La celebración del 40 aniversario de la Constitución Española, que tendrá lugar ante el monolito que simboliza el Primer Fuero de España en la Plaza del Fuero de la localidad palentina, es la primera de una serie de actividades programadas por el Ayuntamiento de Brañosera y la Asociación El Fuero entorno a la XXV edición del Acto de Exaltación del Fuero de Brañosera que tendrá lugar el 13 de octubre.

Según ha informado el Ayuntamiento de Brañosera el acto de homenaje a la Constitución estará presidido por la presidenta del Congreso de los Diputados, Ana Pastor, y el presidente del Senado, Pío García-Escudero, y contará con la presencia de numerosos alcaldes y concejales, gentes de los alrededores y niños de los colegios cercanos.

También han confirmado su presencia en Brañosera la portavoz del Gobierno de la Comunidad, Milagros Marcos; la portavoz de Educación y Formación Profesional del PSOE en el Congreso, Mª Luz Martínez Seijo; y la presidenta de la Diputación de Palencia, Ángeles Armisén, entre otros.

Además el Ayuntamiento de Brañosera y la Asociación el Fuero han organizado otras actividades entorno a la celebración del Acto de Exaltación del Fuero, como un encuentro de oficios tradicionales y artesanía y varias mesas redondas sobre el papel de los medios de comunicación ayer y hoy, los personajes destacados en la gobernación de las Comunidades Autónomas y la organización territorial del Estado.

Asimismo se ha previsto celebrar un acto de hermanamiento con el municipio jienense de Guarroman, al que fue otorgado el último Fuero concedido en España en el año 1767.

Con todas estas actividades los organizadores pretenden contribuir a que los ciudadanos aprendan a valorar el pasado que alumbró la actual Constitución y la Democracia Española y a asumir que «estudiar el pasado es imprescindible para entender el presente y para poder planificar el futuro».

La Asociación El Fuero viene organizando desde 2012 una serie de actividades culturales, conferencias y coloquios dedicadas a la Constitución de 1812, a la Transición y al Municipalismo en distintos escenarios como las Cortes de Castilla y León, la Real Academia Española y el Círculo de Bellas Artes o las localidades de Brañosera (Palencia) y Cabezón de la Sal (Cantabria).EFE/La Vanguardia

Brañosera fúe el pueblo que nos tocó a 4ºA.

Durante este curso hemos trabajado por
clase, un pueblo de nuestro entorno. Como ya se
pudo apreciar en la jornada de puertas abiertas,
el trabajo incansable de todos los miembros del
colegio dio su fruto; profesores, alumnos, familias,
antiguos alumnos, colaboraron para crear una
“Montaña Palentina” por los pasillos, corredores,
clases y salas: objetos propios de cada lugar, fotografías,
comentarios, artículos,…; todo era válido
para redescubrir Palencia.

Brañosera fúe el pueblo que nos tocó a 4ºA.
Nos organizamos para realizar diferentes cartulinas
con información, comentarios, fotografías,
etc.; tras recopilar información nos adentramos en
lo más profundo del pueblo, tanto de su Historia y
tradiciones como sus paisajes y espacios.

Pudimos
alcanzar a ver el año 824, conocer el Fuero de
Munio Nuñez y a su esposa Argilo; casi poder participar
en las fiestas de la Borrega, la Mojonera, o
la procesión de San Roque y observar la corona de
montañas que la rodea, con el de Valdecebollas y
su torreón al frente.

Realizamos y planificamos un salida a Brañosera,
donde encontramos los misterios que ésta
encierra y que solo se pueden descubrir si se exploran
sus tierras. Y gracias a la colaboración de
Javier Adán, reconstruimos el “Diario Histórico de
Brañosera”, para acercarnos aún más a sus ocultas
memorias.

Por ella pasaron grandes personajes
como Pelayo o Carlos V, ocurrieron grandes llegadas
y marchas de gente, dependiendo del momento
de la Historia o actividades que se realizaban,
como por ejemplo, la influencia de las minas.

En resumen; Brañosera es una valiosa joya que Palencia
posee casi en las fronteras con Cantabria, y
merece la pena el viaje para llegar allí, porque no te
arrepentirás de visitarla.
4º A ESO


Brañosera fúe el pueblo que nos tocó a 4ºA.

PROGRAMA | Fiestas de Brañosera 2018

Brañosera te invita a celebrar sus fiestas patronales del 11 al 16 de agosto, ¡te esperamos!

Sábado, 11 de agosto
12:30h – Zumba en las Antiguas Escuelas
16:30h – Torneo de Mus (Inscripción: 20€)

Domingo, 12 de agosto
12:30h – Zumba en las Antiguas Escuelas
17:00h – Torneo de Tute en las Antiguas Escuelas (Inscripción: 12€)
17:00h – Torneo de Parchís en las Antiguas Escuelas

Lunes, 13 de agosto
12:30h – Zumba en las Antiguas Escuelas
16:30h – Torneo de Fútbol (Prau Llanu). A continuación, juegos rurales.
20:00h – Coro Ronda Viento del Norte
21:00h – Merienda-Cena Popular. Homenaje a nuestros mayores. Invitamos a venir a todos nuestros mayores con sus hijos y nietos. Todo el pueblo está invitado.
22:00h – Nos animaremos a bailar y pasar un rato agradable con nuestro queridísimo Julián.

Martes, 14 de agosto
12:30h – Zumba en las Antiguas Escuelas
17:00h – Actividades infantiles en la casa del Concejo. Trae tu disfraz y te pintaremos tu cara. A continuación baile con canciones populares infantiles.
20:00h – Gran Sardinada. A continuación, pasa un rato divertido con unos monologistas y una sorpresa, venidos del club de la comedia de televisión «Dos cómicos y un bajito». Mosji y Luky. No faltéis, tenéis risoterapia asegurada.
00:00h – Romería
02:00h – Verbena con nuestro Dj Neira

Miércoles, 15 de agosto
11:30h – Misa y procesión a la Ermita de San Roque. A continuación, Lunch-Vermut
16:00h – Pasacalles musical con carrozas. únete a nuestro pasacalles. Para mayores y niños. A continuación, merienda y chuches para los niños.
20:30h – Concurso de Karaoke Brañosera 2018. A continuación, romería y después verbena con el Dj Manuel.

Jueves, 16 de agosto.
11:30h – Misa y procesión a la Ermita de San Roque. A continuación, Lunch-Vermut
12:30h – Charanga flauty para amenizar el blanco por bares del pueblo
17:00h – Torneo Internacional de Tuta (Inscripción: 10€)
17:00h – Actividades Infantiles hinchables para todos los niños y taller de chapas
20:00h – Gran chocolatada
21:00h – Romería grupo Scala Norte. A continuación, verbena con nuestro Dj Maceto

Puente Romano de Rojadillo

A 10 km sumido entre dos bosques espectaculares el monte Aguilar y de Salcedillo se encuentra este pueblecito con una interesante iglesia Románica que contiene unas pinturas del siglo XV de lo más originales.

posición google  maps:    https://goo.gl/maps/JEbwiPQxEgc1owEr6

A dos km. tiene un puente romano escondido entre la frondosidad de un bosque centenario de robles y hayas en el que abunda también el avellano, el serval y el acebo con sus frutos rojos de los que se alimenta el zorro y algunas de las escasas parejas de urogallos de la cornisa.

El oso pardo también visita estos bosques de tarde en vez.

vista 360º   https://www.360cities.net/image/rio-camesa-puente-rojadillo#-0.78,-0.14,70.0

Desde Valberzoso al puente romano de Rojadillo

Se llega a él pasando desde Valberzoso tras el límite de provincia hay que tomar una pista forestal que parte hacía la izquierda en dirección al bosque que se ve al fondo, justo cuando empieza a ascender el camino, se bifurca y debemos tomar la pista derecha que discurre paralela al las faldas del bosque unos 2km en dirección Norte, esta visible y al fondo se adivina la hondonada por la que corta el rio sobre el que está el puente.

Es una sólida construcción de un solo ojo de 9 metros de diámetro y esmerada cantería. En medio de la frondosidad más relajante, con suave rumor, y los abedules montando sobre el lecho del río, Constituye uno de esos rincones en los que resulta difícil contener la emoción.

Al fondo están las peñas del Payo descomunales piedras errantes en dirección Norte.

Se puede volver a Brañosera por la misma ruta o por la carretera, paseo que tampoco va a decepcionar.

Puente de Rojadillo Renovado en su lado este en Julio 2019

El día del Torreón, primer Domingo de Agosto desde 1962

En la década de los sesenta, promovido por el Centro de Iniciativas y Turismo de Barruelo-Brañosera, se inicia la costumbre de ascender a Valdecebollas cada Primer Domingo de Agosto.

Allí se celebra una Misa y después se invita a los asistentes a mistela y galletas.
Descarga el primer folleto del Torreón, en 1962 (.pdf – 782 Kb)

Pastores en el Torreón (1967)

 

Repartiendo vino y galletas

Repartiendo vino y galletas

 

 

Las vistas que desde esta cota (2.139 metros) pueden contemplarse, tanto de la provincia de Palencia como de la vecina Cantabria compensan a quienes acuden, del esfuerzo que haya podido suponer la subida. Picos de Europa, Pico Tres Mares, el Valle de los Redondos, la Ruta de los Pantanos, y el Valle de Santullán son un atractivo más de esta fiesta ya tradicional y que año a año se ve superada por la amplia participación popular.

 

 

 

«Al pie de esta sierra que se desprende hacia el sur y vuelve al este, encadenando el Ebro, está Brañosera, y un poco más abajo, Barruelo de Santullán, la manada de osos y el nido de águilas, principio de otro raudal de hombres no menos fieros, que después de asolar, al mando de Alfonso I, los campos góticos, fueron repoblándose lentamente de castellanos»
José-María de Pereda en «Peñas Arriba»

 

 


Ruta Edades del Hombre 2018 – Brañosera

Ruta Edades del Hombre 2018   –  Brañosera

 ¡Con motivo de «Las Edades del Hombre» que se celebra en Aguilar de Campoo hemos diseñado esta ruta turística para conocer nuestros municipios!

Anímate a conocer Valberzoso, con sus fabulosos frescos del s. XIV y las obras de Javier Hoyos, descubrir el primer fuero de España en Brañosera y comer en uno de sus fantásticos restaurantes, y terminar la jornada en la joya románica de Salcedillo.

Todo un planazo, ¿verdad?  INSCRIBETE CLICA AQUI

La ruta parte desde la estación de autobuses de Aguilar de Campoo.  Tomando la carretera P-220 hasta Cillamayor y de allí por la PP-2201 hasta Vallejo de Orbó, localidad minera del Ayuntamiento de Brañosera y desde allí, por la PP-2202, a Valberzoso.

1.- Santa María la Real consta de una nave con portada románica al sur protegida por un atrio del s XVII, espadaña a poniente y ábside semicircular. En el interior destacan las pinturas murales en el ábside, presbiterio y evangelio, con motivos hagiográficos de la vida de Cristo, probablemente del s XV. Es notable además la talla del s XIII en madera policromada con la imagen de Santa María y el Niño como más antigua de la comarca.

2.- Javier Hoyos Arribas nos ofrece una espectacular muestra de su artística visión del Antiguo Testamento.

La ruta vuelve por la PP-2202 hasta encontrar de nuevo la P-220 en Barruelo de Santullan y hasta Brañosera donde, saliendo de la localidad encontramos la PP-2204 que nos lleva hasta Salcedillo.

3.- San Martín Obispo es un edificio de origen románico, siglo XII, que fue volado durante la revolución minera de 1934 y posteriormente reconstruido en los años cuarenta con los fragmentos recuperados. Forma parte del conjunto denominado Románico Norte.

 4.- Casa Calderón de salcedillo y un entorno privilegiado sugieren una foto para el recuerdo

De vuelta por la PP-2204 volvemos a Brañosera

5.- El Ayuntamiento mas antiguo de Europa, ofrece una visita sugerente por la historia desde el S.IX hasta hoy.

6.- Los restaurantes,  degustar sus  platos y el propio pueblo ofrecen belleza y calidad que formaran parte del recuerdo

Mas  información  en :  Brañosera

Ayuntamiento en Brañosera    DirecciónAvda. Conde Múnio Núñez s/n, 34829 Brañosera, Palencia    Teléfono979 60 62 77

Hostal Restaurante San Roque
Hostal Restaurante Cholo
Mesón Cueva del Coble
Mesón La Aceña
Restaurante La Collada
Casa rural Calderón
Casa rural Gelines
Casa rural Braña Osera
Bar Calderón
Hotel Rural El Valle
Posada el Santuario
Casas Rurales Valrural

Todo un planazo, ¿verdad?  INSCRIBETE CLICA AQUI

Curso taller «Plantas Cercanas» en Brañosera

Brañosera acoge un curso taller entorno a la flora y fauna de la Montaña Palentina. Bajo el título de plantas cercanas se hará un recorrido por la despensa, botica, enseres y saberes alrededor de éstas.

10:30h. Apertura y presentación del curso en el centro cultural de Brañosera.
11:00h. Recorrido botánico guiado por Brañosera.
13:30h. Presentación del libro Plantas Cercanas a cargo de sus autores.
17:00h. Charla-Taller: usos y elaboraciones con las plantas encontradas durante el paseo botánico matinal.
20:00h. Clausura.

Información e inscripciones en comunicacion@branosera.es o en teléfono 979606277. El curso tiene un precio de 10€, gratuito para los vecinos de Brañosera.

 

Concentración en Brañosera de Seat 600. Hoy un seiscientos costaría 20.000 Euros

Concentración SEAT 600 Brañosera

Más de 60 años de la aparición del “coche” en España.

En España primero se importaron algunas unidades del modelo italiano original, el Fiat 600, pero pronto la fábrica SEAT comenzó la producción propia sobre la base de este modelo, bajo acuerdo con la empresa italiana Fiat.

Este modelo fue comprado principalmente por la clase media española, que no podía acceder a vehículos de mayores prestaciones. En 1957 se puso a la venta en España por el precio de aproximadamente 20.000 € del año 2018 (65.000 pesetas de la época).

El primer ejemplar salió de la factoría de la Zona Franca de Barcelona el 27 de junio de 1957, con el número de bastidor 100-106-400.001, que se dio de baja en Valencia en febrero de 1985. Sin embargo, este 600 no se matriculó hasta el 5 de diciembre de 1957, con la matrícula M-184.018.3 La primera unidad matriculada fue la del bastidor número 100.106-400.071, en la provincia de Barcelona el 8 de junio de 1957 con la matrícula B-141.141.

Del 600 se fabricaron diversas versiones, conocidas como Normal, D, E y L Especial sin contar versiones como la comercial, la descapotable, la Formichetta, etc.

El carrocero catalán Costa realizó un diseño con 30 cm más de batalla para dotarlo de cuatro puertas laterales, que se bautizó como SEAT 800. Tuvo relativo éxito y constituyó una aportación española a los diseños originales.

La comercialización del SEAT 600 disminuyó paulatinamente, por la creciente competencia de modelos de otras marcas más atractivos al consumidor. Por ejemplo, el Renault 5, con una estética más moderna y mejores sistemas de seguridad, se popularizó rápidamente en el mercado europeo.

MODELOS POSTERIORES

600 Descapotable. Como su nombre indica, era una versión descapotable, con un techo de lona.

SEAT 800. Era una versión de 4 puertas que sólo se comercializó en España, fabricada por el carrocero catalán Costa.
Formichetta. Era una versión del 600 de una pequeña furgoneta.

600 Comercial. Era una versión comercial, sin cristales traseros ni laterales, y sin asientos traseros. Su precio resultaba bastante más económico que el original.

600 Playera. Versión especial para hoteles playeros. parecida a su rival francesa, Citroën Mehari.

SEAT 600 Savio. De este modelo sólo hay 1 unidad. Actualmente descansa en la nave A-122 de SEAT. En principio, era un Fiat 600 Multipla torpedo marina, que SEAT compró para la visita del dictador Francisco Franco y lo modificó y rediseño añadiendo logos de SEAT y varios detalles más, pues es considerado como un prototipo.

SEAT 600 Multiple. Fue Presentado en el salón de muestras de Barcelona, basado en el Fiat Multipla versión furgoneta del 600 que incluye 6 plazas, estéticamente tiene pocos cambios el más notable que incorpora la bigotera del SEAT 600 en lugar de la parilla que montaba el Fiat, el nombre para el SEAT se cambió a Múltiple en vez de Multipla y se hicieron unidades muy escasas de este.

Aparte también había derivados que realizaban empresas y preparadores como Serra, Siata…

750 Primavera. Realizado por “Talleres Bagovia S.L.» sobre la carrocería del SEAT 600. Se trata de una versión alargada y descapotable de color blanco con una franja roja y con neumáticos de banda blanca. Se presentó en la Feria de Muestras de Barcelona de 1961.

Rany 600. Fue una preparación tipo Buggy sobre el SEAT 600, realizada en 1970 a 1985.

SEAT 600 Milton.

concentracion SEAT 600 Brañosera (3)
concentracion SEAT 600 Brañosera (3)
concentracion SEAT 600 Brañosera (3)
concentracion SEAT 600 Brañosera (3)
concentracion SEAT 600 Brañosera (3)

LA MOJONERA 2018. UNA TRADICIÓN ANCESTRAL DE BRAÑOSERA Y EL VALLE DE LOS REDONDOS

La Mojonera desde 1399, se celebra  cada nueve años en Septiembre. El ultimo fue en el año 2018

Los pueblos de Brañosera, San Juan y Santa María de Redondo  celebran cada nueve años la tradicional fiesta de la Mojonera, cuyo origen se remonta a un pleito por los pastos del año 1399. Los vecinos de las tres localidades recorren una treintena de mojones siutados en los entornos del Sel de la Fuente y comparten una jornada de convivencia. Esta publicación explica la celebración de la Mojonera y además detalla su recorrido por una zona montañosa de belleza expcepcional, lo que permitrá al lector situar cada uno de los mojones y afrontar una ruta llena de historia.

DIA DEL RECORRIDO DE LA MOJONERA

 

Es una tradición muy antigua. EI recorrido se hace cada nueve años. Los Municipios del norte de Palencia, de Brañoserá y del Valle de Redondo todavía la conservan. Es un día de fiesta inolvidable y anhelado por todos los vecinos de estos lugares. Las nuevas y menos nuevas generaciones de Brañosera y del Valle de Redondo (San Juan de Redondo y Santa María de Redondo) se reúnen en el día señalado por común acuerdo de las Juntas Vecinales de Brañosera y los Redondos.

 

Las Copas de Brañosera están hechas de modo que se pueda beber por dos lados. Los hombres solían beber por la cara superior y las mujeres por la cara inferior o culo.

 

 

El recorrido de la Mojonera es una vieja costumbre que tiene un doble fin. Por un lado ratificar las fronteras entre ambos municipios y por otra manifestar que esta separación significa una unión amistosa y fraternal.

La Sierra , está invadida por un elevado número de mojones, de distinta forma y tamaño que son los que separan los territorios de cada municipio. Es frecuente, que los animales de pasto, invadan el territorio vecino; por eso es necesario que periódicamente se verifiquen los límites y se respeten los derechos del vecino. Desde un principio estos límites se revisan cada nueve años por las autoridades de los pueblos interesados y el Sr. Notario de Cervera de Pisuerga, levanta el acta. Al Sr. Notario le pagan los honorarios alternativamente ambos municipios.

UN PLEITO DE PASTOS ENTRE LOS CONCEJOS DE REDONDO Y BRAÑOSERA Laureano Pérez Mier

libro La Mojonera 2018
libro La Mojonera 2018

 

ÍNDICE
UNA TRADICIÓN ANCESTRAL …………………..9
Introducción ……………………………………………. 10
Los caminos de la mojonera ……………………… 15

Punto de encuentro:
Sel de la Fuente – Covarrés ………………………. 18
Los recorridos de las usadías ……………………. 20
Actas de referencia de la mojonera 2009 ……. 24
LOS MOJONES…………………………………….34
Fichas de los mojones ………………………………. 36
La mojonera de 2009 …………………………………. 64
LAS IMÁGENES DE LA MOJONERA …………..69
La mojonera del año 2000………………………….. 70
La mojonera del año 2009………………………….. 72

 

 

 

 

 

 


 

 

 

La Mojonera año 2018

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Los pueblos de Brañosera, San Juan y Santa María de Redondo celebran cada nueve años la tradicional fiesta de la Mojonera, cuyo origen se remonta a un pleito por los pastos del año 1575. Los vecinos de las tres localidades recorren una treintena de mojones situados en los entornos del Sel de la Fuente y comparten una jornada de convivencia.

En esta entrevista hablamos de esta tradición ancestral con el alcalde de Brañosera, Jesús Mediavilla.

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Fotografías de Visual Creative y Fernando Cuevas


La Mojonera  año 2009

Cada municipio,  solía llevar a recorrer las cruces y mojones a niños de 10 a 12 años para preparar la sucesión.

Tres generaciones recorrían las cruces: mayores, mozos y niños. Actualmente siguen acudiendo los alcaldes, el Notario y varios representantes de cada pueblo. También participan un número variable de vecinos.

Los mojones se van buscando al mismo tiempo que el Sr. Notario va leyendo el Acta hasta identificar a todos.

Finalizado el recorrido anota las modificaciones que hayan podido sufrir a lo largo de los 9 últimos años, lo firma juntamente con los representantes elegidos ese año y entrega una copia del acta a cada uno de los municipios Terminado esto, los asistentes. Instalados cada cual en su territorio, pero cercanos unos de otros, preparan la comida y la consumen cada uno en su terreno.

Luego viene la hora del »brindis» y de la confraternización. Este brindis se hace haciendo uso de unas copas de platal de estilo románico. Es la hora de la convivencia y de la fraternidad.

Terminado el «brindis» se reúnen en uno de los territorios, se baila y se canta hasta bien entrada la tarde. Cuando aparece el «fresco» se retira cada cual a su pueblo.

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La Mojonera año 2000

La Mojonera año 2000 Brañosera

 

1575. UN PLEITO DE PASTOS ENTRE LOS CONCEJOS DE REDONDO Y BRAÑOSERA Laureano Pérez Mier

ANTECEDENTES AL PLEITO DE 1575

Laureano Pérez Mier

Este pleito entre Brañosera y Redondo de 1575, ya parece tuvo un precedente y por la misma causa, en 1399, según la carta de compromiso que en 11 de Septiembre de 1399, se presenta en el pleito de 1575, en la que consta una sentencia en la que los procuradores de ambas partes, Juan Toribio por Brañosera y Juan Martínez de la Rroal por Redondo dejan la avenencia en manos y decisión de los «Alcaldes de Abenencia» o «abenidores» Juan de la Lastra vecino de Redondo y Domingo Martínez de Brañosera. Los procuradores de los dos pueblos (Redondo y Brañosera) se avienen a lo que digan y ordenen los componedores Juan de la Lastra y Domingo Martínez, dando por firme la sentencia que dieren, y la parte o partes que no quisiesen cumplirla pague dos mil maravedís que se repartirán de esta manera: la tercera parte para el que obedeciese la sentencia, otra tercera parte para el muro de la cerca de Aguilar y la otra para el merino u otro oficial cualquiera.

La causa del pleito este viejo de 1399

fue, como decimos, la misma que el pleito de 1575: los pastos de Covarres y Sel de la Fuente.
Documentos de este pleito de 1399 que se presentan en el de 1575:
1 de Junio de 1377.- Carta de procuración del concejo de Redondo, para toda clase de pleitos, sin especificación de ninguno en concreto, a una serie de vecinos de los tres barrios de Redondo, entre ellos aparece Juan de la Rroal.

copas mojonera Brañosera

10 de Agosto de 1399.- Carta de procuración del concejo de Brañosera, nombrado procurador a Juan Toribio, en la que se concreta «pleitos e demandas y querellas que abemos e conoscemos aber o mover contra el quoncejo y omes buenos de Bal de Redondo, sobre razón del termino de Sel de la Fuente».

11 de Septiembre 1399.- Caria de compromiso entre los procuradores Juan Toribio y Juan Martínez de la Rroal, antes resumida, ante Ruiz Gutiérrez de la Calle, escribano publico de la villa de Aguilar.

11 de Septiembre de 1399.- Sentencia de los arbitros componedores Domingo Martínez por Brañosera y Juan de la Lastra por Redondo, que es la siguiente: Que las cabañas de Redondo pazcan de sol a sol en Sel de la Fuente, en Covarres, y que las cabañas de Brañosera pazcan en término de Redondo, de sol a sol. De noche podían prendarse las vacas. Que Redondo de cada año, en el Corpus, a Brañosera una cántara de vino. Redondo no tendrá señorío ni jurisdicción sobre Sel de la Fuente y Covarres salvo los pastos.

copas La Mojonera Brañosera

 

PLEITO DE 1575

Pleito Pastos PDF

El pleito entre los concejos de Brañosera y valle de Redondo se abre en Septiembre de 1575 como consecuencia de reses prendadas en Sel de la Fuente-Covarres, por el concejo de Brañosera que eran de Redondo y que pastaban en dicho termino propiedad de Brañosera. Así como otras prendadas por el concejo de Redondo, que eran de Brañosera, y que pastaban en términos propiedad de los de Redondo (Hormachuelas, Entrepeñas, LasTrabiesas….).

Estos dobles hechos que, según uno y otro concejo, atentaban a sus derechos, provoca el nombramiento de procuradores de uno y otro concejo que realizarán una carta de compromiso nombrando jueces amigables componedores en Hernando Sánchez de Cosío, Señor de la casa de Mata de Hoz y Pedro Días de la Hayuela. escribano de . Cervera. La escritura se nace en Herreruela el 19 de Septiembre de 1575, lugar situado a la misma distancia de Redondo y de Brañosera y en donde ese día y sucesivos se celebrarán los alegatos de los representantes de los dos concejos en pleito y la sentencia definitiva de los dos jueces componedores citados.

Para llevar a cabo esta avenencia han sido precisos los siguientes documentos realizados todos en los meses de Julio a Octubre de ese mismo año 1575 y en orden de prelación temporal:

21 de Julio de 1575: Licencias respectivas de los corregidores de Cervera y Aguilar de Campoo para que obren los procuradores de Redondo y Brañosera respectivamente, en el pleito entre los dos concejos sobre pastos y usadías en los términos de cada uno (Hormazuelas en Redondo y Sel de la Fuente- Covarres en Brañosera).

31 de Agosto 1575: Poder que el Concejo de Redondo da a Antonio Sánchez de Cos, Bastián de Torices, Juan Fraile y Hernando de la Vilda, para cualquier pleito que pueda haber o exista con el concejo de Brañosera.

2 de Septiembre de 1575: Nueva redacción de la licencia dada por la Corregiduría de Aguilar a los de Brañosera, esta vez por el teniente corregidor Luis Salceda, por haberse omitido en la anterior del 21 de Julio de 1575 los nombres de Covarres y Sel de la Fuente.

19 de Septiembre de 1575: Poder que el concejo de Brañosera da a Pedro del Río, el viejo, Santiago Alonso, Martín Bramasco y Juan González para pleitos con el concejo de Redondo.

19 de Septiembre de 1575: Carta de compromiso de los procuradores de Brañosera y Redondo para aceptar las resoluciones que den los amigables componedores nombrados: Hernando Sánchez de Cosío, señor de la casa de Mata de Hoz y Pedro Díaz de la Hayuela, escribano de Cervera.

19 de Septiembre de 1575: Aceptación de compromiso por los jueces arbitradores.

19 de Septiembre de 1575: Alegatos de los de Brañosera y de los de Redondo, exponiendo las razones de sus derechos.

20, 21 y 23 de Septiembre de 1575: Se desenvuelve la probanza de Redondo con la declaración, de acuerdo a 16 preguntas, de los testigos Pedro Rroal, Alonso de Dios el Viejo, Pedro Sánchez, Andrés Marín, Juan Soto, Alonso Lebanza, Juan Santos, Martín Prieto, Sancho Diez, Juan Rodríguez.

23 de Septiembre: Testigos de calumnia que, siendo de Brañosera, juran las proposiciones puestas por parte de Redondo: Pedro Campo, Juan de Santiago, Martín González y Pedro de Iglesia, y son nombrados por el procurador de Brañosera.

23, 24 de Septiembre y 2 de Octubre de 1575: Probanza de Brañosera, con la declaración, en 17 preguntas, de los siguientes testigos: Francisco Arroyo, García Pellejo, Juan Rodríguez de Palacio, Juan Diez, Juan Rodríguez, Gonzalo Ruiz, Hernán Gutiérrez, Juan Pérez, otro Juan Diez, Hernán Gutiérrez de Biana, Juan de Abiada.

23 de Septiembre de 1575: Testigos de calumnia que siendo de Redondo testifican las proposiciones puestas por Brañosera: Juan Rroal el viejo, Gonzalo González, García de Tezanos, Toribio de la Fuente.

3 de Octubre de 1575: Los procuradores de Sánchez de Cos y Juan Fraile, de Redondo, y Pedro del Río, de Brañosera renuncian a más pruebas.

10 de Octubre de 1575: Se nombra tercero en el compromiso a Juan Diez, por parte de los otros dos componedores amigables Hernando Sánchez de Cosio y Pedro Díaz de la Hayuela. Juan Diez era vecino de Potes.

12 de Octubre de 1575- Sentencia de los jueces amigables componedores Hernando Sánchez de Cosio, Pedro Díaz de la Hayuela y Juan Diez, firmada en San Juan de Redondo.

1 de Noviembre de 1575: Notificación de la sentencia a los de Redondo.

Notificación de la sentencia a los de Brañosera.

RELACIÓN DE LAS PREGUNTAS QUE SE HACEN A LOS TESTIGOS DE LOS DOS PUEBLOS QUE PLEITEAN

A.- PREGUNTAS A LOS TESTIGOS DE REDONDO

Si conocen a las partes, tienen noticia de los concejos, y saben los términos sobre los que se hace el pleito (Sel de la Fuente a la peña de Covarres y los términos Hormazuelas y Entrepeñas hasta las Traviesas, Lampa del Monjón, hasta la cueva del Cobre).

Si saben que el termino de Sel de la Fuente es común de Redondo y Brañosera. y así los vecinos de Redondo lo han poseído, gozado y pastado con todos sus ganados, y en tal posesión han estado de tiempo inmemorial

Si los términos de Hormazuelas, Entrepeñas, hasta las Traviesas, la Lampa del Monjón son términos en propiedad y señorío y posesión a solas del valle de Redondo, y han hecho en ellos los aprovechamientos propios de ser señores y propietarios.

Si saben que el Concejo de Brañosera haya o no tenido la usadía en los términos citados de Redondo, por haber guardado ganado o vivido en esos términos.

Si saben si en Redondo antiguamente habla tres barrios, los de S. Juan y Santa María, y el de San Martín que se despobló y aun en 1575 se veían suelos y solares derribados, y la iglesia que todavía existía (‘que hay de presente’). Por lo que parece que el valle completo de Redondo, puesto que se despobló y desapareció San Martín tuvo más gente antes que en 1575.

Si saben que por ser más rico Redondo en épocas pasadas y grande su cabaña de ganados, si era preciso llevarlas a otras sierras y páramos en Las Hojedas (Valle de Ojeda en Palencia) y otros sitios.

Si saben que el Concejo de Brañosera es uno de los de mayores términos, y que por eso no suelen pacer ni gozar el de Sel de la Fuente, tan solo quince días al año.

Si los de Brañosera arriendan Sel de la Fuente a ganados foráneos (800 cabezas al año) ovejunos, que destruyen los pastos.

Si saben que los de Brañosera en otros términos, suelen arrendar cada año para tres mil cabezas de ganado ovejuno bravo, dado el exceso de pastos que poseen.

Si saben que Sel de la Fuente es muy necesario para los de Redondo, por su proximidad, el agua que existe, siendo los alrededores secos.

Que si los de Brañosera no vienen en casi todo el año a Sel de la Fuente, menos lo harán a los términos de Redondo, pues tiene que pasar por términos ajenos y despeñaderos.

No se lo que quieren preguntar. Está incompleto el texto.

Si saben que el lugar de Redondo es pueblo de montaña desde se labra y siembra muy poco pan, y aperas cogen lo que siembran, siendo su principal granjería la cría de ganados, que sin ella no se podría sustentar.

Si saben que si no arrendase Redondo términos para ovejas extremeñas no podría tener dinero pan comprar trigo para pan y se despoblaría el lugar.

Que los de Redondo no podrían sostener sus ganados si no tuviesen los pastos de Sel de la Fuente.

Si el arrendamiento de pastos que en Sel de la Fuente y Covarres hace Brañosera redunda en gran perjuicio a los ganados de Redondo.
Las respuestas a estas preguntas no las recoge Don Laureano completas, nada más que en algunos más interesantes párrafos que copia entrecomillados.

B.- PREGUNTAS A LOS TESTIGOS DE BRAÑOSERA
Les preguntan si conocen los dichos concejos, y si tienen noticia de los términos de Sel de la Fuente y Covarres (términos de Brañosera) y si saben del término de Hormazuelas y Entrepeñas, Lampa del Monjón hasta llegar a la cueva del Cobre, y las Traviesas hasta llegar a los prados de Tejedo, que dicen de Redondo.

Si los términos de Sel de la Fuente y Covarres son términos propios y señorío de Brañosera.

Si los vecinos y cabañas de Redondo cuando entraban en Sel de la Fuente y Covarrés lo hacían por arrendamiento de una cántara de vino.

Si se atrevían los de Redondo a meter sus ganados en Sel de la Fuente o Covarres sin haber ido a pagar la cántara de vino y pedir licencia y declaración a Brañosera.

Que en el tiempo en que se arrendaba a los de Redondo. Sel de la Fuente o Covarres, los de Redondo eran pocos vecinos y solo tenían unas 50 cabezas de vacas y yeguas, y que Brañosera venía a tener solo siete vecinos y no llegaban a 100 cabezas de ganado.

Que el concejo de Redondo, «de pocos años a esta parte» ha aumentado de 20 a más de 100 vecinos, y de 50 cabezas de vacas a 500, y las yeguas llegan ahora (1575) a doscientas, con sus crías.

Si el concejo de Redondo tiene términos muy amplios, ya que no solo pueden sustentarse sus cabañas, sino que los arriendan a otras 6000 cabezas de ganado.

Si los de Redondo, además de los pastos, tienen muchos términos «labradíos» y que cogen gran abundancia de pan, al menos para la provisión de sus casas.

Si saben que el concejo de Brañosera, de 50 años a esta parte, es decir desde 1525 ha pasado de siete a 50 vecinos, y los ganados de 100 cabezas hasta 500 cabezas, entre vacas y yeguas, y que no tienen heredades labradas.

Si saben si desde tiempo inmemorial los ganados de Brañosera pastan, beben, por uso y costumbre en los términos de las Traviesas hasta los prados de Tejedo, y en Entrepeñas, Hormazuelas, y la Lampa del Monjón hasta la cueva del Cobre.

Si saben que los de Brañosera, desde tiempo inmemorial, arrendaban Sel de la Fuente y Covarres para ganado extremeño sin dar cuenta ni razón a los de Redondo.

Si saben que los de Redondo arriendan cada año los términos de Hormazuelas, Tejedo, Entrepeñas, Las Traviesas y la Lampa del Monjón donde Brañosera tiene derecho a pacer – a los pastores extremeños, y ello sin dar parte al concejo de Brañosera.

Que si los de Redondo meten las 700 vacas y yeguas en Sel de la Fuente y Covarrés, propios términos de Brañosera, no habrá pasto para los ganados de Brañosera.

Si saben que si a los de Brañosera se les quita la posibilidad de usar de sus términos y de la usadía en los de Redondo, Brañosera se despoblaría.

Si saben si en algún tiempo se hizo prenda o correría por los de Redondo, y en los términos citados, de vacas de Brañosera, pues si así fue sería a otros ganados menores, y si se prendió y corrió la cabaña de vacas sería de los prados segados y no del término baldío e vano.

Si saben que conviene al sosiego de los dos concejos (Redondo y Brañosera) la colocación de mojones, y que se moderen y declaren las penas de un concejo a otro.

Si todo lo que dicho se haya ha sido publica voz e fama.

LAS COPAS DE PLATA DEL CONCEJO DE REDONDO

Cuando para evitar pleitos entre los pueblos de Redondo y Brañosera, como este recogido y transcrito, por D. Laureano Pérez Mier, se procedía a comprobar por ambos concejos la situación de los mojones, hecho que se repetía cada nueve años., se sellaba el acuerdo con un brindis de vino servido en copas de plata, generalmente en los lugares de Sel de la Fuente o Covarres, en ese acto que se denominaba «correr la mojonera».

La constancia de la existencia de estas copas de plata aparece en un censo concertado de 5 de marzo de 1559 por el Concejo y vecinos de Redondo, con Francisco Fernández por un valor de 167.300 maravedís, de los que 158.000 se recibían en «dineros contados en reales de a ocho y de a quatro y de a dos y sencillos y medio reales», y el resto «en un jarro de plata y dos tazas pesado por plata quebrado».
No puede caber duda que estas dos tazas de plata que se mencionan son las que todavía existen propiedad del concejo de Redondo, habiéndose perdido, al parecer, el «jarro» que tenía que haber completado el juego muy cumplidamente.

Las tazas son de muy semejantes proporciones, de forma general de cuenco abierto con pie. Tienen unos 20 cms. de diámetro en su boca y 10 cms. en el diámetro del pié (10.5 en la n° 1 que es un poco más grande). Lo más interesante de ellas es su fondo, en forma de flan en la n° 1, y convexo en la bóveda en la nº 2. Estos fondos se hallan decorados. El de la nº 1 con una flor de doce pétalos que lleva el círculo alto, inscrita en una corona de puntos. A su alrededor, en la parte inclinada, se trabajan en repujado doce óvalos que se unen por el centro formando una especie de collar. Otra línea de puntos cierra la decoración.

La copa nº 2 lleva incisa pero también repujada, una cruz de cuatro brazos, abiertos, al modo de la de Malta pero utilizándose siempre la línea curva. Se inscribe en una especie de rosco decorado con segmento de círculo que van normales a las líneas circulares. Esta segunda taza lleva en su pie las letras RD que parecen con casi seguridad hacer referencia al concejo de Redondo.
Ambas copas son dos piezas sumamente interesantes que concuerdan, por su estilo, con la fecha de mediados del siglo XVI en que aparecen anotadas en el censo arriba citado.
Si quieres conocer el relato historico de 150 páginas con «»pelos y señales», puedes pedirle a branosera824@gmail.com

INTRODUCCIÓN
Un ejemplo de reincidentes discusiones pastoriles en los núcleos rurales de la Montaña palentina como la lista resumida de los documentos que se realizaron para aquel. Con ello y con una reducida anotación para explicar ciertos aspectos lingüísticos sobre todo, que pudieran quedar no muy claros, he completado el texto de don Laureano, con una sola e importante finalidad: cumplir con sus deseos casi testamentarios y cumplir, también, con un obligado deber de amistad, que en este caso quiero que se convierta en un verdadero homenaje a la persona y al recuerdo de don Laureano Pérez Mier. Me hubiese gustado poseer los conocimientos jurídicos del querido y leal amigo para haber podido anotar el pleito al nivel de su conocimiento, pero he tenido que hacerlo al más bajo del mío. Espero que el afecto pueda equilibrar las diferencias.
M.A. García Guinea

La personalidad de don Laureano Pérez Mier, decano que fue de la Rota Española, es de sobra conocida y valorada, por muchas razones, en el mundo eclesiástico y cultural palentino. A sus profundos conocimientos jurídicos unió tambien otros referentes a la historia de los valles de la montaña palentina, sobre todo la Pernía y Redondo, a los que dedicó muchas horas de trabajo e investigación sacando a la luz noticias importantes sobre su pasado remoto o más próximo. Nunca se despegó don Laureano de su tierra, de su rincón originario familiar con siglos de asentamiento, del bellísimo pueblo de Santa María de Redondo a donde todos los veranos acudía por necesidad imperiosa de seguir recibiendo el apoyo sentimental y orgánico de su montaña. Hombre sencillo, serio, de carácter inamovible cuando se trataba de defender sus íntimos convencimientos, tanto religiosos como sociales, tenía bajo una engañosa capa de recia autoridad, un alma que vibraba inmediatamente ante las injusticias y que abiertamente contra ellas se enfrentaba con actitudes valientes y casi quijotescas.

La primera relación que yo tuve con don Laureano se remonta a muchos años, allá por los últimos de la década de los cuarenta, recién acabada mi licenciatura de Filosofía y Letras por la Universidad de Valladolid. Yo no se si porque él sabía que yo era de Naveda de Campoo o porque conocía mis relaciones familiares con los Ríos de Proaño. pueblo natal de un personaje al que siempre admiró: el historiador don Ángel de los Ríos y Ríos, el caso es que conectó don Laureano conmigo para que diese un pequeño curso de una semana de clases de arte en el Seminario de Lebanza, que a la sazón dirigía. Acepté inmediatamente porque me atraía enormemente el lugar, en lo más escondido de la Penía, y era casi el primer bautismo en mi reciente profesión. Desde entonces, porque siempre que nos encontrábamos teníamos materia de conversación -nuestras comunes montañas campurrianas- o porque nos caímos bien mutuamente, la amistad fue consolidándose a pesar de que había periodos largos de incomunicación, por la misma diversidad de nuestras vidas.

Cuando inicié mi tesis doctoral sobre «El arte románico en Palencia» mis repetidas estancias en Cervera de Pisuerga, villa que -por residir en ella mi hermano Luis como notario- tomé como centro del trabajo, tuve la buena oportunidad de poder asistir a una costumbre pastoril que entre los concejos de Redondo y Brañosera se celebraba cada nueve años y que se conocía como «Correr la mojonera». Vecinos de ambos pueblos palentinos se reunían un día en el lugar de Sel de la Fuente para dejar bien colocados y señalados los hitos que dividían sus respectivas propiedades. Se llevaban con ellos a los niños para que aprendiesen los lugares en que estaban; un notario (ese año mi hermano) daba fe de la aceptación por ambos concejos de la buena situación de los mojones y se comía en el monte, bebiéndose el vino en copas de plata especiales para ese acto, y muy viejas, que traían los representantes de ambos concejos. Ceremonia y costumbre que, como el lector verá, tenía -y tiene- mucho que ver con este pleito de 1575 que sigue a esta introducción.

Asistente a toda la fiesta publiqué sobre ella un artículo titulado «Corriendo la mojonera» en un periódico no sé si de Palencia o de Valladolid, que pudo leer don Laureano, y con este motivo, volví a relacionarme con él, animándome en todo, hasta que, concluida la tesis, se prestó a presentarme al entonces presidente de la Diputación de Palencia, don Guillermo Herrero Martínez de Azcoitia, lográndose así -cosa entonces difícil- la publicación en 1961 del Románico en Palencia, obra de la cual ya se han hecho cuatro ediciones.

La disposición que don Laureano tuvo hacia mi y hacia mis trabajos ejerció, en aquellos momentos iniciales de un cierto desvalimiento, una enorme importancia porque logró darme confianza y aseguró la inclinación que siempre tuve por la investigación histórica. Por ello, reconociéndome con numerosos defectos, pero no con el bastante común del desagradecimiento la actitud de don Laureano completamente desinteresada y cargada de un humanísimo gesto de protección, la tendré siempre presente, porque sólo una soberbia ingrata puede olvidar los beneficios que la bondad produce.

Años antes de su muerte, me comentó que estaba transcribiendo un interesante pleito por derechos de pasto y «usadía» que en el último tercio del siglo XVI se llevó entre los concejos de Redondo (jurisdicción de la villa de Cervera de Pisuerga) y Brañosera (jurisdicción de la de Aguilar de Campoo). Por este motivo nos cruzamos algunas cartas -él en Madrid o Redondo y yo en Santander- sobre el interés que , como ejemplo de las no excepcionales discordias que entre los pueblos de la montaña palentina se produjeron en el pasado, tenía el documento que estaba leyendo, y pocos meses antes de morir me rogó que si él no llegaba a verle publicado hiciese yo lo posible para que se consiguiese editar a ser posible por la diputación palentina. -Tú que corriste la mojonera de estos pueblos -me dijo- y que conoces los parajes que en el pleito se citan, seguro que harás llegar a término este trozo de historia palentina.

Enormemente encariñado con su viejo valle de Redondo, al que jamás apartó de sus vivencias y al que siempre que pudo acudía para rebuscar noticias encerradas en los libros del Concejo, don Laureano, a pesar de sus altos cargos y obligaciones, nunca olvidó el solar de sus mayores, ni dejó de contemplar las verdes praderas regadas por las primeras aguas del Pisuerga, ni las altas cumbres de Valdecebollas, limpias y claras en los días azules o veladas por los jirones de niebla en algunos fríos atardeceres.

El mandato oral que me hizo, que yo interpreté como lo que era: una expresión de amistad y de confianza, ha sido una obligación de correspondencia a la que no podía renunciar y desde su muerte lo consideré como algo que me imponía no sólo el agradecimiento de un bien nacido sino el afecto firme hacia un ser que estuvo siempre muy cerca de mi y del que me sentía comprendido y querido. Quizás fuese nuestro común amor a la montaña y a los protocolos mugrientos o nuestro sentido de la vida tan opuesto, pero por ello coincidente en tantos principios fundamentales, lo que hizo que nos entendiésemos perfectamente. Yo le inyecté el apasionamiento de mi juventud y él me equilibró con sus razonamientos meditados y la carga de una sabia experiencia. Nunca hubo imposición del pensar por ninguna de las dos partes, en una soñada demostración de que cuando no existe ni ambición ni envidia, y las almas se expresan con la verdad de sus conciencias la amistad no se confunde con el provecho y los criterios más diferentes encuentran, con inusitada suavidad, el camino común de la comprensión.

Cuando sus sobrinos, Laureano y Primi me entregaron el cuaderno, casi un libro, puesto por él a máquina, que recogía la transcripción del manuscrito que pacientemente había copiado, me puse a leerlo y pronto comprendí que prácticamente lo había recogido casi entero y que su contenido era de sumo interés para conocer las relaciones amistosas o de hostilidad entre concejos de aldeanos montañeses con límites comunes, que salvaban sus desavenencias acudiendo, más que a la justicia directa, al fallo mucho más civilizado y cordial de los amigables componedores.

La minuciosidad expositiva del pleito transcribía la realidad de una situación y unos momentos concretos del siglo XVI en la montaña palentina que no por humildes dejaban de tener importancia histórica. Don Laureano no pudo realizar lo que más le hubiese apetecido: comentar jurídica y etnográficamente el pleito. Él, que conocía a la perfección los intríngulis legales, podría haberle extraído matices no desdeñables y juicios personales muy estimables dado el conocimiento que tenía del escenario natural que se discutía.

De las preguntas que se hacen a los testigos se deduce, también, el tipo de vida natural de estos pueblos montañeses, sus derechos, sus costumbres, el arraigo y fuerza de la tradición, sus cultivos, su riqueza o pobreza ganadera, su vocabulario y hasta el grado general de su cultura. Se infiere igualmente la dependencia total de estas gentes de las condiciones ambientales y geológicas para poder sobrevivir y, por consiguiente, de la continua lucha por doblegarlas: pastos, aguas, sequías, enfermedades del ganado, etc. que muy a menudo les obligaría tanto a defender sus derechos como a pretender disminuir los de sus vecinos, y sobre todo a mantener un cuidado extremo en sus relaciones para evitar llegar al duro enfrentamiento.

Respetando absolutamente la transcripción de don Laureano, he ordenado yo las diferentes partes del pleito componiendo un índice del texto documental con XX apartados, y he presentado tanto el antecedente del pleito principal de 1575, que es otro más viejo de 1399.

Un fin de semana en Brañosera

El pasado fin de semana un grupo de 16 personas decidimos subir desde Palencia hasta Brañosera. Nos encanta disfrutar de la naturaleza. Nos encanta parar, cerrar los ojos y recargar los pulmones de aire fresco.  Y es que Brañosera de esos pocos pueblos que quedan con sus casas de piedra y hogareños acogedores. Una Villa en la que puedes dar un paseo por sus calles con todos tus sentidos al completo. Con ese olor a chimenea, el cántico de algún que otro pájaro, el crujido al pisar sobre la nieve, las cortinas blancas tras las ventanas de antiguas casas de piedra. ¿Te haces una idea, no?

Y para suerte la nuestra pudimos disfrutar de un estupendo paseo por la nieve. Nos acercamos hasta el Refugio la Collada donde aparcamos los coches y subimos hasta el Golobar. ¡Impresionantes las vistas! No éramos los únicos que pensamos en este plan redondo. Decenas de familias con sus niños, abuelos, tíos, etc… estaban disfrutando con la nieve. Esas sonrisas lo decían todo.

Algún que otro avispado de los que íbamos subió unos sacos de plástico. ¿Y sabes qué? Fue la mejor idea de todas. Nos tiramos por la nieve, hicimos unas pistas para deslizarnos. Lo pasamos genial en el Golobar.

Y evidentemente, después de una intensa mañana volvimos al pueblo a recargar energías. Solo añadir que… ¡se come genial!

Volveremos

Brañosera crece en habitantes en el 2017

La sangría poblacional que padece Palencia es un hecho constatable. Entre las zonas peor paradas se encuentra la montaña palentina, que en el último año ha perdido 380 habitantes.

De los 18 municipios principales tan sólo 5 aumentan población, uno la mantiene y el resto, 12, pierden. Son datos oficiales del Instituto Nacional de Estadística.

La montaña palentina ha pasado de tener 21.967 habitantes en 2016 a los 21.587 con los que ha cerrado 2017. Datos negativos que ponen de manifiesto una vez más la salida de las zonas rurales cada vez más deshabitadas.

Por municipios, el que más pierde es Guardo, con 134 habitantes menos, seguido de Aguilar de Campoo con 63, Cervera de Pisuerga con 40, Velilla con 39 menos, Barruelo con 32 y Santibáñez con 22.

En el otro lado de la balanza los únicos que ven incrementada su población son Brañosera con 5 nuevos habitantes, Pomar de Valdivia con 4, San Cebrián de Mudá con 3, Dehesa de Montejo con 2 y Berzosilla con 1. El único municipio de la zona que mantiene el número de habitantes es Triollo con 61.

Unos datos que no dejan indiferentes a nadie. Tanto Juan Jesús Blanco, alcalde de Guardo, como Jesús González Ruiz, creen necesario adoptar medidas que urgentes que favorezcan la permanencia e incorporación de nuevos habitantes al medio rural, desde las administraciones públicas, empresas e incluso profesionales.

Fuente: http://cadenaser.com/emisora/2018/01/05/radio_palencia/1515147616_262944.html

31 de diciembre, despedida del año en Torreón Valdecebollas

Desde el año 2000, el club de montaña La Escalerilla organiza la subida, el día 31 de Diciembre por la mañana, hasta la cumbre de Valdecebollas, el Torreón, para brindar y despedir el año.

Si el tiempo lo permite, el 31 de diciembre, subiremos, al igual que en años anteriores, a celebrar la despedida del año,  al Torreón de Valdecebollas.

Imprescindible llevar algunos dulces para tomar con el champan y sobre todo, copas para tomarlo.

Si estás interesado en acompañarnos, ESTAS INVITADO.

El día 31 de diciembre a las 10:00 de la mañana en el aparcamiento de La Collada o junto al parador del Golobar, si se puede llegar en coche. la-collada-mapa

Como siempre, no tendremos prisa en subir e iremos en grupo.

Más información:

31 de diciembre de 2016
31 de diciembre de 2016

Fotos de los últimos años:

2015 2014
2015 2014
31 de diciembre de 2013 31 de diciembre de 2012
2013 2012
31 de diciembre de 2011 31 de diciembre de 2010
2011 2010
31 de diciembre de 2009 31 de diciembre de 2008
2009 2008
2007 2006

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Procesión de Lamparas Vallejo de Orbo

La Procesión de las Lámparas partiendo desde la Casa del Pueblo  hasta llegar al castillete del Pozo Rafael ha ido sumando año tras año adeptos convirtiéndose en un acto multitudinario que en la tarde del pasado sábado congregaba a multitud de personas, a tenor de las imágenes de la “lengua de fuego” que marcaba el caminar de los participantes.

 

Procesión de Lamparas Vallejo de Orbo
Procesión de Lamparas Vallejo de Orbo

La Fiesta de Santa Bárbara es una de las más importantes en esta zona con arraigada tradición minera.

En 2012, la Asociación para la Recuperación del Patrimonio Industrial (ARPI), con la colaboración de la Asociación El Fuero y del Excmo. Ayuntamiento de Brañosera ponía en marcha un acto arraigado en el sentimiento de las gentes de estos lugares para festejar a Santa Bárbara, la Patrona de los Mineros.

Procesión de Lamparas Vallejo de Orbo
Procesión de Lamparas Vallejo de Orbo

 

 

 

El Teatro del Fuero” Historia del Año 824 – Brañosera.

“El Teatro del Fuero” Brañosera.

¿Qué es el Teatro del Fuero?

Este evento cultural del tipo dramático se enmarca dentro de las representaciones con fondo histórico que en toda España han ido proliferando desde hace unos años. En la mayoría de los casos su origen es popular y por tanto espontáneo.

En el caso del Fuero de Brañosera el argumento de la obra describe e ilustra el otorgamiento del mismo a los primeros pobladores del valle. El mensaje está basado en el contenido de la Carta Puebla en la cual el Conde Munio Nuñez en el año 824 glosa los derechos y obligaciones de las cinco primeras familias pobladoras de Brañosera dando lugar al primer concejo de ciudadanos libres y con el derecho a organizarse por sí mismos y libres del feudalismo.

La obra, por tanto se ambienta, en el siglo noveno y la mayoría de los personajes son los originales del texto. Por razones del guión, el plantel de personajes se ha completado con otros inventados por el autor.

Con el fin de amenizar la función, el lenguaje y tono elegidos para la obra son de estilo actual y ribeteados con múltiples golpes humorísticos, chascarrillos y ripios que consiguen, por un lado, divertir al público y por otro transmitir el hecho histórico de un modo realmente fehaciente.

¿Quién lo representa y desde cuándo?

Brañosera, Pueblo más antiguo de España

CONTROL DE LA ACCIÓN DEL GOBIERNO PROPOSICIONES NO DE LEY

Comisión de Hacienda y Función Pública  161/000671

La Comisión de Hacienda y Función Pública, en su sesión del día 28 de septiembre de 2017, ha acordado aprobar con modificaciones la proposición no de Ley sobre el reconocimiento de Brañosera como primer municipio de España, presentada por el Grupo Parlamentario Socialista y publicada en el «BOCG. Congreso de los Diputados», serie D, núm. 38, de 25 de octubre de 2016, en los siguientes términos:

 

«El Congreso de los Diputados insta al Gobierno a adoptar las siguientes medidas necesarias para:

  1. Colaborar activamente con el Ayuntamiento de Brañosera y otras instituciones locales, provinciales y autonómicas en la programación y celebración del 12.º centenario del “Fuero de Brañosera”, en 2024 —cuyas primeras actividades comiencen ya en 2017— como homenaje al municipalismo español y reconocimiento institucional a los alcaldes, alcaldesas, concejales y concejalas, particularmente los del medio rural, que sostienen las instituciones democráticas en todos los territorios del Estado.

 

  1. Estudiar la posibilidad de emitir un sello de Correos y un matasellos con motivo de la conmemoración, el 13 de octubre del próximo año 2018, del Fuero de Brañosera, año 824, primer municipio de España, en coordinación con la Comisión Filatélica del Estado.

 

  1. Promover la creación de una condecoración estatal específica y diferenciada para los electos y electas locales y los empleados públicos de las Entidades Locales, que reconozca lo singular de sus méritos de servicio público, con la denominación de Brañosera, como primer municipio de España.

 

  1. Incorporar la denominación “Brañosera” al programa de actividades formativas del INAP (Instituto Nacional de Administración Pública) dirigidas a los electos locales.

 

  1. Impulsar y realizar un acto de reconocimiento interinstitucional y apoyo conjunto entre Gobierno, Congreso y Senado sobre la trascendencia del municipalismo presentando la “declaración de Brañosera”.» cve: BOCG-12-D-231

 

Brañosera -Palencia Pueblo mas antiguo de España

Ven a CORRER … lo que QUIERAS. Torreón 2017

ABIERTO EL PLAZO DE INSCRIPCIÓN

INSCRIPCIÓN

Plazo de inscripción:

El plazo de inscripción regular estará abierto desde el 01/06/2017 a las 0:00 al 02/08/2017 a las 23:59

La inscripción estará disponible hasta completar el cupo máximo de corredores, que será de 150.

Precio de inscripción:

  • El precio de la inscripción para los Federados de la FEDME será el siguiente:
    • 18 euros para corredores FEDME
    • 10 euros para los socios del Club de Montaña La Escalerilla (Pedir cupón de descuento)
  • El precio de inscripción tendrá un incremento de 3 euros a partir del 27 de julioTarjeta federativa 2015
  • Los no federados deberán pagar 6 euros más en concepto de seguro.
  • CRONOMETRAJE: El cronometraje de la carrera se realizará mediante un chip electrónico. Este chip se entregará en la recogida de dorsal a cambio de la licencia federativa o 20 euros, que se devolverán a la entrega del chip. (NO SE PUEDE RECOGER EL DNI)
  • Los inscritos federados deberán presentar obligatoriamente su tarjeta federativa al recoger el dorsal, que tiene que ser idéntica a la de la imagen.

  • La no presentación de la tarjeta supondrá la obligatoriedad del pago de los 6 euros del seguro.
  • El pago de la cuota de inscripción dará derecho a participar en la carrera y al uso de todos los servicios que la organización pone a disposición de los corredores, como duchas, servicio de guardarropa, y a la cena que se celabrará a las 21:00 horas en las Escuelas de Brañosera. Los acompañantes que quieran asistir a la cena, deberán pagar 3 euros, que se harán efectivos en el momento del pago de la inscripción.

Categorías:

  • CADETE FEMENINO: 15, 16 y 17 años
  • CADETE MASCULINO: 15, 16 y 17 años
  • JUNIOR FEMENINO: 18, 19 y 20 años
  • JUNIOR FEMENINO: 18, 19 y 20 años
  • SENIOR FEMENINO: De 21 a 39 años
  • SENIOR MASCULINO: De 21 a 39 años
  • VETERANA FEMENINA A: De 40 a 50 años
  • VETERANO MASCULINO A: De 40 a 50 años
  • VETERANA FEMENINA B: De 51 años en adelante
  • VETERANO MASCULINO B: De 51 años en adelante

Más información:
Eladio Lantada, 619 15 36 40
Rubel, 649 41 18 56

 

Torreon de Valdecebollas 2017 Carrera Vertical

Paseo por LA ACEÑA – POZO MERINO – Brañosera

 Paseo por  LA ACEÑA – POZO MERINO – Brañosera   

pozo merino Brañosera

 

restaurante la aceña Brañosera

De la plaza del pueblo de Brañosera,

a la altura del Mesón La Cueva del Coble y la fuente Los Quintos Colorados, en dirección a Barruelo, sale a la derecha una pista cimentada, Ruta de la Ceña O, más abajo, antes de llegar a la iglesia, dejando a la derecha el mesón La Aceña,  coger la pista cimentada que sale a la derecha en dirección al Golobar y que nos baja a la zona recreativa de  La Ceña).   

Ceña : noria   Real Academia Española   Cf. aceñaf. Mur. noria (‖ máquina para subir agua).

    • Del ár. hisp. na‘úra, y este del ár. clás. nā‘ūrah, por acequia y el ant. acenia ‘aceña’.
    • f. Máquina compuesta de dos grandes ruedas engranadas que, mediante cangilones, sube el agua de los pozos, acequias, etc.
    • f. Pozo, de forma comúnmente ovalada, del cual se saca el agua con una noria.
  • f. Artilugio de feria consistente en una gran rueda con asientos que gira verticalmente.

De excursión a la nieve con los niños

Una propuesta clásica de ocio con niños es ir a pasar un día a la nieve. Tanto si quieres iniciarte en el esquí, como si te llevas unos trineos, si vas a la nieve, el éxito y la diversión con tus niños está asegurada.

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A la nieve se puede ir de distintas formas, pero la propuesta que os traigo es la de los clásicos trineos de madera o de plástico. Es más económica y además os lo vais a pasar como enanos.trineo madera-nieve-branosera

Hay muchos sitios es España donde poder acercarse  para tirarse por la ladera de una colina con un trineo. La excursión hay que prepararla bien, hay que ir bien provistos para el frío y con ropa de recambio, imprescindible como siempre la cámara de fotos y también el trineo.

En este último apartado hay unos trineos de plástico muy aconsejables que venden en las grandes superficies y que puedes conseguirlos por apenas 10€.trineo-nuevo-nieve-branosera

 

El itinerario

 

Por la mañana: en mi caso os recomiendo el Golobar Brañosera,  aunque como os he dicho antes, hay muchos sitios por toda la geografía de España. En el Golobar Brañosera, tenéis una buena zona y aparcamiento para los amantes de la nieve, unas buenas laderas para los amantes del trineo y también un buen paseo en raquetas de nieve de hasta 4 kilómetros para llegar al antiguo parador de Golobar.

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Os dejo el enlace por si queréis más información de la situación, el parte meteorológico, etc.

http://www.nevasport.com/estaciones/Espana/Palencia/Golobar-Sel-de-Branosera-Collada/

Buscar una ladera, que hay varias y a disfrutar. Espero que hayáis preparado una bolsa con todos los complementos para armar vuestro muñeco de nieve: bufanda, zanahoria, tampones para ojos y botones. Ahora toca construirlo y sacar unas buenas fotos.

Al mediodía: si estáis pensando en un sitio para comer y reponer fuerzas, yo he descubierto el Restaurante El Cholo, en Brañosera. Para todos los que seáis amantes de la cuchara y de la buena comida es un sitio ideal, pero conviene que llaméis para reservar antes. También  tenéis  otros  cuatro restaurantes para degustar la gastronomía de la Montaña Palentina

En ellos podréis degustar garbanzos con almejas, fabes con centollo, un buen lechazo y muchos platos más, y además no son restaurantes nada caros aunque  hay  para elegir.

Aquí os dejo los enlaces para que  veáis y reservéis si queréis:

Hostal Restaurante San Roque

Hostal Restaurante Cholo

Mesón Cueva del Coble

Mesón La Aceña

Casa rural Gelines

Casa rural Calderón

Restaurante La Collada

Bar Calderón

Apartamentos El Acebo

Hotel Rural El Valle

Casas Rurales Valrural

 

Por la tarde: si ya no queréis revolcaros más por la nieve o coger velocidad con el trineo, es un buen momento para acercaros al primer ayuntamiento de España en Brañosera o también visitar otros pueblos con encanto como ; Salcedillo, Barruelo, Reinosa o Aguilar de Campoo, muy cerquita, y poder dar un paseo por sus  calles.

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Es un paraje precioso, con un camino por si queréis hacer una ruta de senderismo con los peques y un sitio donde sacar infinidad de fotos; y si encima está nevando pues el sitio es aún más bonito si cabe.

 

Enlaces y localización

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Aparcamiento en la collada Brañosera
Aparcamiento en la collada Brañosera

Os dejo aquí una recopilación de los enlaces de los distintos sitios y también una localización en el mapa localizador de la web de los distintos lugares para que lo planifiquéis con detenimiento.

Brañosera

Que disfrutéis de un buen día en la nieve con los niños de la casa.

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La Procesión de las Lámparas VALLEJO DE ORBO 2016

 En un lugar de la Montaña Palentina, entre el valle berezoso y el pandum porquerum, enclavado en el Municipio más antiguo de España, hace casi dos siglos comenzaba una particular historia alrededor del mineral de carbón que nacía de las propias entrañas de la Montaña. Desde mediados del siglo XIX, hasta las postrimerías del siglo XX, de forma progresiva, a medida que la explotación industrial del mineral se iba extendiendo, la emergente comarca de Santullán y La Braña fue cobrando importancia económica, social y cultural dentro de la Provincia de Palencia.

Alrededor de la explotación minera de Orbó emergía un poblado que llegaría a albergar a cerca de dos mil almas, y al que, circunstancias del destino, el declive de la minería del carbón acabó dejando en apenas 80 vecinos.

En 2012, la Asociación para la Recuperación del Patrimonio Industrial (ARPI), con la colaboración de la Asociación El Fuero y del Excmo. Ayuntamiento de Brañosera ponía en marcha un acto arraigado en el sentimiento de las gentes de estos lugares para festejar a Santa Bárbara, la Patrona de los Mineros.

La Procesión de las Lámparas partiendo desde la Casa del Pueblo hasta llegar al castillete del Pozo Rafael ha ido sumando año tras año adeptos convirtiéndose en un acto multitudinario que en la tarde del pasado sábado congregaba a no menos de 600 personas, a tenor de las imágenes de la “lengua de fuego” que marcaba el caminar de los participantes.

Exposición de utensilios mineros y fotografias.

 Construido por los mineros a comienzos del pasado siglo XX, la Casa del Pueblo de Vallejo de Orbó es un viejo caserón que alberga un espacio expositivo acorde con un entorno patrimonial heredero de un pasado industrial minero. Rescatado por el Ayuntamiento de Brañosera durante la pasada legislatura tras el embargo al que el ICO sometía a la UGT como como consecuencia del affaire de la PSV, desde 2013 la concejalía de cultura del Primer Ayuntamiento de España, la Asociacion para la Recuperación del Patrimonio Industrial (ARPI), la Asociación El Fuero y el resto de asociaciones del Municipio vienen desarrollando una intensa actividad cultural con exposiciones, charlas, coloquios y proyecciones a través de las que Vallejo de Orbó se ha ido incorporando a la agenda cultural de la Provincia de Palencia. Durante estos días ARPI expone fotografías, herramientas y otros enseres y artilugios procedentes del pasado minero.

 

31 Ollas Ferroviarias

 En la mañana del domingo, vecinos y visitantes de Vallejo, de Orbo y de los alrededores se desperezaban al olor de los exquisitos guisos de patatas con carne que los 31 concursantes del I Concurso de Ollas Ferroviarias. Un rotundo éxito de participación en una mañana en la que la lluvia amenazaba también con estar presente.

Vecinos y visitantes, además de saborear esos guisos ricos, ricos, pudieron disfrutar del buen humor y de la música tradicional de pitu, gaita, tambor y cuerno foramontano del dúo “Los Peralos”, y de las canciones y la grata compañía de los Amigos de la Tonada, que también en la noche anterior entonaban el   “Santa Bárbara Bendita”.

El Otoño en Brañosera 2016

 

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El otoño es una de las cuatro estaciones del año y una de las dos de la zona intertropical. Astronómicamente, comienza con el equinoccio de otoño (21 de septiembre en el hemisferio norte y 21 de marzo en el hemisferio sur) y termina con el solsticio de invierno (alrededor del 21 de diciembre en el hemisferio norte y 21 de junio en el hemisferio sur).

Sin embargo, habitualmente se conoce como otoño el período que comprende los meses de septiembre, octubre y noviembre en el hemisferio norte1 y marzo, abril y mayo en el hemisferio sur.

En ambos hemisferios, es la estación de las cosechas, por ejemplo, del maíz y el girasol. En la literatura, el otoño, en sentido figurado, representa la madurez.

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Etimología

Su nombre proviene del latín “autumnus”,1 palabra que se ha vinculado a la raíz “augeo-”: aumentar. De este modo, los etimologistas latinos explicaban la palabra como “auctus (participio pasado de augeo) annus”: el aumento o la plenitud del año. Compárese con el castellano el término «auge», que proviene de idéntica raíz.3 Otros autores como Breyer y Ernout-Meillet, vinculan la palabra latina “autumnus” con la raíz etrusca; “autu-” que implica la idea del cambio y aparece, también, en el nombre de la divinidad etrusca Vertumno, quien —entre otras funciones—, predecía el cambio de las estaciones.

 

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imagen-tomada-en-una-de-las-actividades-fotograficas-organizadas-por-nemoral